本文目录一览：
- 1、宁夏怎样打造黄河文化
- 2、运用文化的作用说明黄河文化在推动黄河流域高质量发展中的作用？
- 3、郑州市黄河风景名胜区管理办法
- 4、《黄河文物保护利用规划》发布，如何推进黄河文化遗产的系统保护？
- 5、黄河文化黄河故事 弘扬黄河文化黄河故事
- 6、山西如何开发沿黄现代农业文化旅游带的呢？
宁夏怎样打造黄河文化
黄河是中华民族的母亲河，黄河文化是中华民族的主体性文化。“天下黄河富宁夏，黄河文化汇宁夏”，因此黄河文化建设不仅是宁夏的事，也是全国文化建设的一件大事。全国黄河文化的亮点在宁夏，我们应把黄河文化推向全国，推向世界。 青铜峡黄河楼将与黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁等建筑一样，成为历史名楼。名称不要直呼其名，应含蓄一点、有诗情画意，与名诗有联系，提高文化品位。比如“黄鹤楼”若称“长江楼”就比不上“黄鹤楼”。唐朝诗人崔颢“黄鹤楼”千古传诵，使黄鹤楼成为家喻户晓的名楼。与黄河有关的名诗首推唐朝诗人刘禹锡的《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。刘禹锡这首诗与崔颢“黄鹤楼”有共同的意境，都有昔人上天的情节。黄河楼称为“九曲楼”更赋诗意。历史以来人们总是把黄河与九曲联系起来，称为“九曲黄河”；黄河楼设有九层，与九曲有关；黄河流经九省区，也与九曲有关。“九曲楼”不仅是宁夏的，也是全国的。内部设计应考虑设九个厅：宁夏厅、青海厅、四川厅、甘肃厅、内蒙古厅、陕西厅、山西厅、河南厅、山东厅。 根据自治区领导关于青铜峡黄河楼打“黄河文化牌”的精神，青铜峡黄河公园可以整体称为“宁夏黄河文化城”。黄河文化城进门后第一个建筑应是刘禹锡“九曲黄河”诗碑。笔者模仿刘禹锡《浪淘沙》、崔颢《黄鹤楼》两首诗，也写了四句：昔人已上银河去，此地空余九曲楼。牛郎织女不复返，白云千载黄河流。传说中的仙人沿着黄河直上银河去，这地方只留下空荡的“九曲楼”。寻访牛郎织女的仙人和牛郎织女一样，再也不能复返了，唯有悠悠白云千载依旧、九曲黄河日夜奔流，人们在“九曲楼”下呤诵着千古名诗《浪淘沙》。 广东有“广交会”、陕西有“西洽会”，浙江、新疆等省区也有各具特色的常设会议组织，对促进地方经济发展意义重大。今建议由吴忠市发起组建 “黄河流域经济文化合作洽谈会”，简称“黄洽会”。地址设在青铜峡“宁夏黄河文化城”。设立“黄洽会”组委会，作为常设机构，由政府、专家、企业家三方组成。“宁夏国际黄河文化节”今后可由“黄洽会”主办，两块牌子，合署办公。每年召开一次“黄洽会”，开展黄河流域九省区经济文化合作项目洽谈，并邀请中外有关组织和团体、企业家参加。设立“宁夏黄河文化研究会”，举办“黄河文化论坛”。设立“黄河文化旅行社”，组织西部风情旅游、黄河文化旅游、黄土地文化旅游、西夏文化旅游、宁夏三山（贺兰山、六盘山、罗山）文化旅游等。 宁夏黄河文化建设布局，既要有共同特点，又要各具特色。银川市兴庆区横城“黄河古渡城”侧重渡口黄河游，再现旧时繁荣、展示黄河文化。灵武“黄河书院”集文化传播、学术交流、学习静修于一体。黄河书院侧重展示整体宁夏文化：西夏文化、伊斯兰文化、黄河文化、黄土地文化、边塞文化、影视文化等。平罗“塞上江南博物馆”侧重展示引黄灌区，展示中国新天府风彩。吴忠市红寺堡区“移民博物馆”侧重展示移民文化、黄河文化、黄土地文化。还有吴忠黄河人家文化园、吴忠黄河国家湿地公园、青铜峡黄河大峡谷、中卫黄河公园等系列黄河文化品牌建设正在筹建。我们要像传播西夏文化、伊斯兰文化那样，打造“宁夏黄河文化”品牌，真正实现王正伟主席提出的“黄河文化看宁夏”的目标。
运用文化的作用说明黄河文化在推动黄河流域高质量发展中的作用？
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域。黄河中下游广大地区是仰韶文化的集中地，从陕西的关中、山西的晋南、河北的冀南到河南大部，甚至远达甘肃交界，河套、冀北，豫东和鄂西北一带。早期的代表就是陕西临潼的姜寨。面对姜寨村落遗址，会让你生出无限的遐想。一个古代先民群居的场所，把远古拉到你的面前。河北中南部的磁山文化，河南的裴李岗文化，关中、陇东的老官台，大地湾文化，是仰韶文化的前身。黄河上游甘肃地区的马家窑洞文化、齐家文化则是仰韶文化的后期，生产和社会的发展都跨入了一个新的阶段。甚至有人判断，齐家文化的下延可能已属奴隶社会。
黄河下游海岱地区文化则自成系列，北辛文化，大汶口文化、山东龙山文化一脉相承。有人说依旧是仰韶文化的支系，有人则说是南方良渚文化的影响，因为陶器和玉器的制作都有良渚文化的特色，更有人说，大汶口文化和山东龙山文化是独立的文化中心中的一个。
无论学者怎样指点古代的文化遗存，那些无声的文物都在为我们说明，在古代，那浩浩荡荡的黄河全流域的岸边、阶地活跃着我们先祖的身影，根据我国古史传说时代有关文献的研究，结合考古学文化推定，仰韶文化，中原龙山文化和陕西龙山文化，可以看作是华夏诸族的文化遗存，而大汶口——山东龙山文化则是属于东夷诸族的遗存。
历史传说
华夏诸族中最强有力的两个氏族便是黄帝与炎帝，而东夷诸族太、少、蚩尤是强大的中坚。炎帝发祥于陕西岐山之东的姜水河畔，部落沿渭水东下进入河南与东南部而达于山东，
黄帝长于姬水之滨，由陕西北部率部达于河北涿鹿一带。东夷诸族处于黄河下游海岱地区，山东、豫东、豫南、皖中地区都是他们的活动范围。进入山东的炎帝与蚩尤部族发生战争，战败的炎帝求助于黄帝，黄炎两个部族结合起来，在涿鹿摆开了战场，同蚩尤厮杀。当时蚩尤部族已经掌握了较高的冶铜技术，其文化当在黄炎部族之前，这一场古史传说时期的“涿鹿之战”直杀得天昏地暗。黄炎部落终于杀死了蚩尤，其部族一部分融入华夏，一部分南撤成为今日的南方诸族，另一部分则渡海而去。 其实，这场战争是中华文明初始期的各地域、各支系文化的一及大冲撞、大融合，在古代没有信息传播媒介的情况下，迁徙争战，都是文化交融的手段。正是这场战争，使得黄河流域中下游的两种文化合而为一，甚至长江流域的良渚文化也融进中原文化之中，使这汇多种文化精华而成的中原文化成为中华早期文明的中心。很难说比中原龙山文化水平更高的山东龙山文化的冶铜术，乃至早期的符号文字不对中原文化产生深远的影响。中原文化最终成为夏商青铜文化为代表的早期文明的核心，正是由于他融多种文化先进因素于一炉。因此，黄帝、炎帝、蚩尤都应当是我们中华民族的人文初祖，而给予永恒的崇敬。
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域
公元前2000多年前，黄帝族后裔的一支：夏后氏崛起，在生产力发展到一定水平和私有制产生的基础上，一次巨大的灾难，让我们的民族在中原地区进入了文明时代。一场仿佛由天而降的洪灾遍及中原,夏禹治水成功的故事成为中华民族永不湮灭的传说，借助这次治水的成就，夏部落最后一位经原始社会推举而出的部落联盟领袖禹，开始向建立第一个中国奴隶制社会夏王朝的历史进程前行。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力都使禹成为事实上的各族首领。对那些阻碍夏族发展的势力如三苗，共工、禹都举兵征伐。再也没有什么力量可以阻止他的脚步，世袭制取代“禅让制”，阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他的手中，他正在揭开中华文明崭新的一页。那一年，据说在公元前21世纪，据今4000多年，这个历史性的转变就发生在河南。
郑州市黄河风景名胜区管理办法
第一章 总则第一条 为加强郑州黄河风景名胜区管理，有效保护和合理开发、利用风景名胜资源，维护风景名胜区秩序，根据国务院《风景名胜区条例》规定，结合本市实际，制定本办法。第二条 本办法适用于郑州黄河风景名胜区总体规划范围内各景区的规划、建设、保护、利用和管理工作。
郑州黄河风景名胜区（以下简称黄河风景区）包括五龙峰、汉霸二王城、桃花峪、岗李水乡、花园口、秦汉古城和大河村遗址等景区。第三条 黄河风景区的建设和管理应遵循科学规划、统一管理、严格保护、永续利用的原则，弘扬黄河文化，发展旅游产业。第四条 市人民政府设立的黄河风景区管理机构在市市政行政主管部门的领导和有关业务主管部门的指导下，负责市人民政府划归其管理的景区的规划、建设、保护和管理工作；其他景区的管理机构在黄河风景区管理机构的指导下，按照各自的职责负责本景区的规划、建设、保护和管理工作。
城市规划、建设、旅游、文物保护、国土资源、水行政、林业、环保等有关部门应当依照各自的职责加强对黄河风景区规划、建设、保护和管理工作的业务指导，惠济区、金水区、荥阳市人民政府及有关乡（镇）人民政府、街道办事处，应在各自职责范围内，配合做好黄河风景区的管理工作。第五条 建立黄河风景区发展协调联席会议制度，研究制定黄河风景区的建设、保护与发展规划，加强各景区之间交流、沟通与合作。第二章 规划与建设第六条 市人民政府组织有关部门或县（市）、区人民政府根据《郑州黄河风景名胜区总体规划》编制黄河风景区内各景区的详细规划，并按规定程序报经批准。
《郑州黄河风景名胜区总体规划》和详细规划经批准后必须严格执行，未经原批准机关批准，任何单位和个人不得擅自变更。第七条 市人民政府应将批准后的详细规划确定的范围及其外围保护地带向社会公布，并组织有关部门和单位按照批准的规划范围设置界线标志。
禁止破坏或擅自移动景区界线标志。第八条 景区建设应当符合《郑州黄河风景名胜区总体规划》和详细规划中确定的功能分区和规划布局，避免重复建设。第九条 各级人民政府应安排一定的旅游专项资金用于景区旅游建设项目投资。
景区管理机构应当多渠道筹集资金，加快景区建设。
景区的旅游经营收入应当用于景区保护和建设。第十条 在景区内进行下列活动，应当经景区管理机构审核后，依照有关法律、法规规定办理审批手续：
（一）占用土地、建设房屋或从事其他工程建设；
（二）设置、张贴商业广告；
（三）举办大型游乐等活动；
（四）改变水资源、水环境自然状态的活动；
（五）其他影响生态和景观的活动。第十一条 在景区内禁止修建高度、体量、色调、风格等与周围景观和环境不相协调的建筑物、构筑物和设施，不得建设污染环境、妨碍游览、破坏景观的建筑物、构筑物和设施。
现有建筑物、构筑物、设施不符合前款规定的，应当按规划要求改造或拆除。第十二条 景区详细规划区域内的旅游设施及道路、停车场等附属设施，由景区管理机构按照规划统一建设、管理。第十三条 经批准在景区内施工的，必须采取有效措施，保护好山体、水体、林木、植被、名胜古迹、地质地貌。施工结束后，建设单位和施工单位必须及时清理场地，恢复环境风貌。第三章 景区保护第十四条 景区管理机构应当加强对景区景物、名胜古迹、古树名木、地质遗迹的保护，并建立档案，设置标志，制定保护措施。第十五条 景区管理机构应当做好景区内植树造林、防火护林、湿地保护和林木病虫害防治工作，切实保护好林木、湿地、植被和动植物种的栖息、生长环境。
各级绿化委员会应根据义务植树计划每年在黄河风景区内安排一定的义务植树任务，绿化荒山，营造生态防护林，保护生态环境。鼓励单位和个人栽种纪念树、营造纪念林。第十六条 景区管理机构负责景区内园林绿化的建设、养护和管理工作。禁止砍伐、擅自移植景区内的林木；禁止破坏或损坏绿化植物及其设施。
因建设等需要确需砍伐、移植林木的，按规定报林业行政主管部门批准。第十七条 景区内的旅游车船应当使用清洁燃料。
禁止在景区内新建、改建大型燃煤炉灶、锅炉及其他污染景区环境的设施、设备。现有污染环境的设施、设备应当限期改造；无法改造或改造不合格的，应当予以拆除。
《黄河文物保护利用规划》发布，如何推进黄河文化遗产的系统保护？
黄河历史悠久，流域广阔，是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮，留下了精彩的文化遗产。这些文化遗产穿越时空，为黄河流域增添了丰富的文化遗产。国家文物局有关负责人在回答记者提问时表示，编制和出台该文件旨在推动落实中央关于加强黄河流域文物保护和利用的重要决策和实施。
在甘肃黄河上游，承载着黄河文化遗产的青城古建筑群焕发出新的色彩，古渡口、古驿站得到整体保护，黄河文化在游客和当地居民心中更加具体。位于甘肃省永靖县的黄河文化博物馆，展览规划周密，重点介绍了黄河的形成以及黄河上游的历史和文化。在黄河流域博物馆联盟的协调下，持续开展文物抢救和预防性保护工作，完善文物保护的动态监测和预警体系，黄河文物得到制度和人文关怀。
从黄河文化的核心价值出发，以保护和弘扬黄河文化为核心，创新价值导向的运用模式、方法和路径，系统解读黄河遗产中蕴含的当代价值，深化遗产价值转化，提供高端公共文化产品和服务，促进黄河遗产保护成果的全民共享。
多年来，黄河流域在考古、大遗址保护和国家考古遗址公园建设、石窟古建筑和寺庙的保护和利用等方面取得了积极成效。但是，黄河流域文物保护的系统性、整体性和协同性不强，文物保护、接触和利用的整体水平不高，文物复兴的途径不多，区域间发展不平衡，保护与开发建设之间还存在矛盾，与当代经济社会高质量发展的融合还不充分，难以形成对黄河文化保护和弘扬的有效支撑。同一条黄河，同一片黄河泥，历史上的泥与今天的泥形成呼应，黄河精神得以传承。
黄河文化黄河故事 弘扬黄河文化黄河故事
1、黄河是中华文明的摇篮，是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。我们要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。
2、黄河之水奔流不息，黄河文化的血脉绵延不绝，弘扬黄河文化是时代的召唤，更是我们的责任与使命。山西作为沿黄省份，就应当把这一资源优势用好、用足、用活，深入挖掘黄河文化所蕴含的时代价值，大力弘扬黄河文化，讲好黄河故事，延续历史文脉，增强文化自信。
3、保护传统文化，延续黄河文化血脉。山西境内黄河总流程965公里。千百年来，黄河哺育了无数的三晋儿女，孕育出灿烂辉煌的传统文化，形成了丰富多样的历史资源，如文物、戏曲、民歌、民舞、民俗、民间传统手工艺等。我们要保护好黄河在数千年历史中在山西逐步凝练、升华的优秀传统文化，要全面梳理、深入研究、准确聚焦，使黄河文化血脉不断延续下去。
4、打造文旅品牌，展示黄河文化魅力。我们要深入挖掘我省黄河文化旅游资源，把自然与人文结合，把历史与现实结合，以文化强省和旅游强省为目标，打造三晋文旅品牌，擦亮黄河文化名片。要结合自身的文化资源，采取市场化、专业化、规范化的运作模式，将资源优势转化为产业优势，推进黄河文化和我省旅游业深度融合，打造一批具有山西特色、山西风格、山西气派的文化旅游品牌。要立足“黄河”做文章，围绕“中国根·黄河魂”主题，支持发展黄河文化创意产业，彰显黄河文化的内涵和韵味，展示黄河文化的魅力。
5、挖掘时代价值，传承黄河文化精神。黄河文化是坚定中华民族文化自信的重要基石，影响和决定着中华民族的价值取向、道德取向和审美取向。我们要讲好黄河的故事，要传承黄河文化的精神，就要深度挖掘黄河文化所蕴含的时代价值。一代又一代的三晋儿女在对黄河的认识和治理过程中，获得了生存智慧，汲取了创造灵感，塑造了精神世界。我们要下功夫让黄河文化的精神得以传承，挖掘其中所蕴含的思想精髓、核心理念、丰富内涵、人文精神和道德规范等，实现时代要求与历史传承的有机结合和继承创新。要寻求有价值、本土化的、先进性的文化资源，与我省的政治、经济、文化、社会和生态建设结合起来，构筑具有山西特色的黄河文化体系。
山西如何开发沿黄现代农业文化旅游带的呢？
8月12日，山西省临汾市永和县人民政府与蒲县宏源投资有限公司签订沿黄现代农业文化旅游带合作协议，对永和全县旅游进行整体开发，依托当地黄河文化、红色文化、生态文化、民俗文化等资源，打造沿黄现代农业文化旅游带，探索“文化旅游+扶贫”的发展模式。
永和是国家扶贫开发工作重点县，位于黄河中游晋陕大峡谷东岸，黄河流经永和68公里，留下7个大湾，被称为“乾坤湾”。永和县还是中国革命老区，1936年，毛泽东率领红军渡河东征，两次进驻永和县，最后在乾坤湾“回师西渡”。
永和县县长范洋平介绍，数十年来，永和县持续实施的三北防护林工程，被誉为“教科书”工程，享誉国内外；精心打造的309平方公里的芝河源头精品农业园区，保存了最完整的北方梯田农耕文化，是中国北方地区规模最大、最为壮观的梯田景观。
中共永和县委书记加天山表示，近年来，永和县先后打造了黄河蛇曲国家地质公园、红军东征永和纪念馆和红军泉、小木屋等一批景区景点，实施了旅游公路、游客接待中心等基础设施建设项目，“以黄河乾坤湾为重点的黄河风情旅游，以红军东征纪念馆为重点红色旅游，以绿色产品采摘为重点的绿色生态旅游格局初步形成”。
来源：中国新闻网
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